Forståelse og navigation i identitetskriser: En omfattende guide

Før Freud radikalitet forstyrrede den ortodoxe opfattelse af identitet, anså det konventionelle tænkning for en medfødt egenskab, der udviklede sig naturligt med modningen, indtil en individ nåede sin bestemmelse, sin naturlige identitet. Identitetskonflikter betragtedes som sygdomme. Men med Freuds banebrydende opdagelser om det ubevidste sind, kunne ingen besidde en stabil identitet. Menneskelig subjektivitet involverer uundgåeligt en aktiv, men ubevidst dimension, en dimension, der uundgåeligt deler identitet. Hvad enten nogen tror om sig selv, vil en modsættende del af hans personlighed modstå og komme i konflikt med hans "autoriserede" (eller foretrukne) mening. Løsning involverer at lære at lytte til disse modstridende indre synspunkter.

Integration - nøglen til heling af identitetskonflikter

1. Psykoanalytiker Adam Phillips beskrev engang det ubevidste som den indre stemme, der deltar i vores daglige samtaler uden nogensinde at passe ind. Dette gælder også for indre dialogen – de udbredte indre debatter, folk overalt scene med imaginære samtalepartnere. At løse identitetskonflikter involverer at leve med de konkurrerende versioner af os selv, de dele af personligheden, der modstår overensstemmelse med tvangsnormer, sociale konventioner og sociale autoriteter. Vær opmærksom på visse tricks, menneskelige sind typisk leger med disse andre synspunkter. Splitting og projektion komplicerer lytteprocessen.

2. Prøv at sidde i et stille rum alene. Afslap – Freud opfordrede sine patienter til at ligge på en sofa – og lad dine tanker vandre. Forestil dine tanker som scener, der glider forbi, som om du sad på et bevægende tog, der kiggede ud ad et vindue. Gør dette i højst 50 minutter, men få det til en vane at gøre det hver dag, eller mindst flere gange om ugen. Bekymre dig ikke for meget om at "forstå", hvad du finder dig selv at tænke om endnu, men hold noter i din notebog om det, der opstår for dig. Hvis en tanke spontant trænger ind i dit sind et andet sted, skriv det ned, så snart du kan.

3. Som Adam Phillips har argumenteret for, er det, du hvadentlig tænker om, ofte mere oplysende end det, du prøver at tænke om. Tag noter over, hvad der falder ud af dine mentale lommer, i Phillips' terminologi, snarere end at fokusere på et specifikt problem. Sandheden glider ind i vores tanker på trods af vores intentioner, men dukker sjældent op på kommando. Mens du skriver dine mentale vandrings op, bemærk, hvem der optager dine tanker, hvad de siger til dig, og hvordan de siger det. Hvis du kan, skriv dine drømme fra forrige nat ned ved vågnen på samme måde.

4. Husk: de "andre" i dine tanker er ikke rigtige mennesker. Psykoanalytiker Joyce McDougall foreslår at tænke på dit sind som et teater – du vælger alle "skuespillere", der optræder i dine drømme og tanker, og giver dem de repliker, de taler, selvom du baserer dem på virkelige begivenheder. Det, der bliver i dit sind, udgør et valg – vi alle ignorerer nogle ting og klinger fast ved andre. Nu til den hårde del: tænk på disse andre, uanset hvor ubehagelige, dissonante eller rent ekscentriske de fremstår, som uintegrerede aspekter af din egen personlighed, de dele af dig selv, du foretrækker at tilskrive andre mennesker.

5. For eksempel kan en aggressiv, grov kollega, du ikke kan lide på arbejdet, repræsentere en mere påtrængende og barsk version af dig selv, i modsætning til din egen selvsufokerende overholdelse og lydighed. En indskrækende chef kan afbilde et hårdt aspekt af dit eget samvittighed, som du overkompenserer for i din faktiske adfærd gennem selvdestruktiv tilladelse eller overdreven generøsitet. En ven, der har en affære, kan repræsentere en mere eventyrlysten side til din normalt prøvelse og censoriske karakter – og så videre. Det, du bemærker i verden, samfalder ofte med det, du ønsker, men nægter dig selv.

Identitetskriser er invitationer til dybere selvgivelse. Ved at integrere skyggesider og ubevidste strømninger opnår man en mere autentisk og robust identitet.