Primære & sekundære årsager: Forståelse af Descartes' filosofi

Mange filosoffer har diskuteret konceptet om primære og sekundære årsager. Dog kan det meste arbejde i dette område spore sine rødder tilbage til René Descartes, og enhver diskussion om primære og sekundære årsager kan ses gennem prismen af, om du er enig eller uenig med hans synspunkter. Det mest almindeligt debatterede emne er forholdet mellem den primære og sekundære årsager.

Primær årsag

Ifølge Descartes er Gud den primære årsag, som også henvises til som det supreme væsen eller første årsag. Den primære årsag er i stand til at forårsage sig selv og kan ikke sporer tilbage til en begyndelse, der ikke inkluderer sig selv.

Sekundær årsag

En sekundær årsag er en, der er skabt af en anden, og er i stand til at forårsage fremtidige begivenheder på en eller anden måde. Mennesket er et eksempel på en sådan årsag, da al menneskehed kan trække deres oprindelse tilbage til en anden, nemlig deres forældre. For at undgå en uendelig regresjon af sekundære årsager, foreslog Descartes konceptet om den primære årsag.

Eksklusiv primær effektivitet

Et forslag til forholdet mellem den primære og sekundære årsager er den af eksklusiv primær effektivitet. Dette argument foreslår, at kun den primære årsag er i stand til at forårsage noget. De ting, der synes at være skabt af sekundære årsager, kan sporeres tilbage til en handling sat i bevægelse af den primære årsag. Af denne grund argumenteres det, at ingen sekundær årsag virkelig er i stand til at skabe noget.

Delt effektivitet

En variation på det eksklusive primære effektivitet-argument er idéen om delt effektivitet. I dette argument skaber den primære årsag den sekundære årsag, som kan føre til andre ting, men kun med bistand fra den primære årsag. Denne idé om delt effektivitet er en af hjørnestene i John Lockes senere udvikling af ejendomsretter i hans Andet afhandling om borgerlig regering.

Separat effektivitet

Den tredje variation er separat effektivitet, som argumenterer for, at den primære årsag skaber sekundære årsager og opretholder verden på en sådan måde, at de forårsager ting uden bistand fra den primære årsag. Med andre ord lægger den primære årsag de regler fast, som sekundære årsager er i stand til at forårsage fremtidige begivenheder. Disse regler, der guider begivenhederne i verden, er et eksempel på de naturlover, der er teoretiseret af Thomas Aquinas i hans "Summa Theologica".