| | Sundhed | sygdom |

Hvad er Neurotheology?

Neurotheology er et videnskabeligt omrde, der forsger at undersge neurologiske aktivitet i hjernen under ndelige oplevelser. Feltet straks lber ind i kontrovers ved at forudstte, at alle ndelige oplevelser er resultatet af neurale impulser og hjerne mnstre. Feltet af neurotheology ikke acceptere, at ndelige oplevelser kan faktisk forrsager de neurale impulser, men er den anden vej rundt. Med denne tendens, er neurotheology ofte angrebet af teologer, ndelige ledere, og af andre forskere. ndelig erfaring er specifikt defineret i neurotheology. Emner kan fle sig t med universet, erfaring pludselig oplysning, ndrede bevidsthedstilstande, ekstatisk trance, eller ndelig refrygt. Evalueringer af hjerneblgemnstre var de frste undersgelser i neurotheology, der blev gennemfrt i slutningen af 1950'erne. Den seneste undersgelse har brugt brain imaging at studere folk gennemgr en ndelig oplevelse. Men det var de undersgelser i 1980'erne af Dr. Michael Persinger, der frst og fremmest defineret neurotheology og vakte stor kritik. Persinger troede, at han kunne forrsage en ndelig episode med stimulering af tindingelapperne. Hans forskning er kommet under de seneste angreb, fordi hans undersgelse ikke var dobbelt blind, og testet dem havde nogle fornemmelse af, hvad de skal forvente. Enheden Persinger bruges til at stimulere tindingelapperne kaldes en Gud-hjelm, som skaber et svagt magnetfelt, der forrsager tindingelapperne til at reagere. De, undergr den erfaring ofte rapporteret, at de flte en slags tilstedevrelse i rum med dem. Baseret p Persinger s undersgelser konkluderede mange, at en ndelig oplevelse var blot en reaktion i hjernen, og dermed diskontering muligheden for en ndelig oplevelse faktisk eksisterende som et reelt fnomen. 1980'ernes studie med Gud-hjelm rasende mange teologer, fordi det betydeligt tilbagediskonteres deres tro, at ndelig oplevelse kom direkte fra Gud. Iflge dem, er at bengte virkeligheden af en ndelig oplevelse at bengte grundlaget for mange af verdens religioner. Teologer har vret lettet over, at de Persinger eksperimenter i neurotheology er blevet angrebet som drlig videnskab. Moderne neurotheology med hjerne teknikker til optegning er mere fascinerende i sit forslag om, at alle mennesker, uanset religion, kan have en flles kerne, der gr os bne for oplevelser af en ndelige natur. Denne medfdte spiritualitet kan faktisk gre mere mod at bevise, at en Gud eksisterer. De, som tror p intelligent design er tilbjelige til at pege p dette som en srlig udformning af mennesket er made i Goda s image, ? og evnen for alle at finde en ndelig livsstil. De seneste teorier om neurotheology kan imidlertid ogs pege p gyldigheden af alle religioner, snarere end en enkelt dominerende religion. Hvis alle er i stand til ndelig oplevelse, og hjernescanning af ndelige erfaringer fra folk med forskellige religioner er de samme, det rejser sprgsmlet om gyldigheden af at hvde en bestemt religion frem for en anden, eller en sekt af en religion frem for en anden sekt. I stedet er denne type arbejde har tendens til at tilpasse sig de psykologiske teorier Carl Jung, og hans ivrig tilhnger Joseph Campbell, der ndrede ansigt sammenlignende mytologi ved at ppege iboende ligheder i alle myter og hellige religise tekster. Uanset resultaterne af yderligere undersgelser i neurotheology er nogle kritikere simpelthen ikke interesseret. Nogle mener, at religion og videnskab er ndvendigvis modstninger. Religion virker p tro, mens videnskab forsger at arbejde med kvantificerbare fakta. Det er meget manglende bevis, der definerer tro og giver den mest trofaste de hyppigste ndelige oplevelser. Disse kritikere vil ikke have noget at gre med neurotheology i enhver form, og fler, at gteskabet mellem videnskab og religion er en undvendig ondskab.

Relaterede Sundhed Artikler